Тэма: Сайт пiсьменнiка, гiсторыка, энцыклапедыста Леанiда Маракова
April 5, 2008
:
Пачаў працу
Тут размешчаны біяграфіі нашых продкаў — пакутнікаў, расcтраляных або закатаваных у турмах НКВД, і тых нямногіх, што пакалечанымі вырваліся з ленінска-сталінскіх канцлагераў. Гэта больш за 4000 настаўнікаў, 3000 каталіцкіх і праваслаўных святароў, 1500 медыцынскіх і ветэрынарных работнікаў, больш за 1000 літаратараў і навукоўцаў, многія тысячы іншых дзеячаў культуры, грамадства, прамысловасці Беларусі.
Леанiда Маракоў піша, што ў бліжэйшыя часы плануе дадаць біяграфіі 20000 рэпрэсаваных беларускіх інтэлігентаў, "а гэта фактычна ўся інтэлектуальная эліта крывавых 1920—1950-х гадоў".
Абмеркаваньне: Паданьні пра Пятра Машэрава.
March 11, 2008
Карыстальніца дзеліцца сваімі ўспамінамі пра былога кіраўніка БССР. Але яе настальгію цяжка зразумець тым, хто вырас і жыў іншую эпоху. У іх асоба Машэрава выклікае зусім іншыя асацыяцыі...
Предания о Петре Мироновиче Машерове.
Пётр Миронович жил совсем недалеко от места своей работы. Напротив лечкомиссии. Идти ему до ЦК КП(Б) было каких-то 10 минут. Но он выходил за час до начала своего рабочего дня и медленно шёл по ул. Красноармейской. И простые жители Минска здоровались с ним, а иной раз останавливались для разговора по каким-то вопросам. Он внимательно выслушивал и либо брал себе на заметку, либо указывал собеседнику, к кому ему обратиться за помощью.Мой отец, когда работал на заводе им. Кирова, ежедневно от Центральной площади вдоль ул. Красноармейской шёл на завод и несколько раз встречал Петра Мироновича на улице, когда тот шёл на работу или домой.
Однажды, когда было очередное празднование Дня Победы, Пётр Миронович проходил через ряды ветеранов (тогда их было гораздо больше), и вдруг с распротёртыми объятиями подошёл к старику в военном пиджаке и старинных штанах-голифе. Оказалось, что этот старик вместе с Петром Машеровым воевал в партизанском отряде, и Пётр Миронович сразу узнал своего боевого товарища среди ветеранов и сам подошёл к нему, чтобы поприветствовать и обнять его, поинтересоваться житьём-бытьём, здоровьем и прочее. Бедный старик даже прослезился, взволнованный вниманием и памятью о своих заслугах перед отечеством. Это мне рассказывали мои родители, на глазах которых произошёл этот случай.
Тэма: Вачыма савецкіх эмігрантаў.
February 13, 2008
Пра зьяўленьне алічбаваных матэрыялаў дасьледаваньня Гарвардскага універсітэту на тэму савецкіх эмігрантаў напісала ў сваім дзённіку
(Гарвардский проект по изучению советского общества) оцифрован и доступуен в сети.
Проект представляет собой транскрипты 700 интервью с советскими иммигрантами периода начала холодной войны, обработанные и классифицированные в соответсткии с социологическими требованиями. Как работать с архивом:
У сваю чаргу пераклаў урыўкі аповяда беларускай эмігранткі, якое было запісанае ў 1951 годзе.
:
Глазами очевидцев
Сегодня познакомился с 39-летней женщиной из Минска. Было интересно слушать ее рассказы, мнения, страхи и надежды. Почти уверен, что ее нет сейчас в живых. Но благодря ей я смог посмотреть на жизнь моего народа в одно из самых мрачных времен, до сих пор умалчиваемое реваншистскими властями как в Беларуси, так и в России. Женщина, имя которой не известно, но которая назвала себя беларуской, бежала из Минска от наступления Красной армии, оказалась в американской зоне в Германии, переехала в США и сама попросилась участвовать в исследовании Гарвардского университета, о котором написала .Интервью было записано в 1951 году. Давно и так недавно.
Здесь отрывки из ее рассказа:“До войны в Минске было не так плохо, как везде. У нас была шутка, что советский человек самый счастливый в мире –купил масла – счастье, сел на свободное место в автобусе – счастье, получил что-то еще – счастье - у нас есть много возможностей быть счастливыми.
Репрессии. Несколько подростков швырнули бутылку с запиской в ноги памятнику Марксу, который поставили вместо памятника композитору. Текст записки: Когда тебя снесут, мы надеемся здесь поставят твоего предшественника. Подростков арестовали и отправили на Колыму. К политическим относились гораздо жестче, чем к криминалу. Перед отступлением из Минска всех политзаключенных расстреляли, криминал выпустили на свободу. Во время первого ареста к моей матери приехал НКВД-шник и пригласил прокатиться на машине для разговора, сказал, что скоро вернутся. Мать исчезла на два месяца. Второй раз их арестовали с сестрой. Мать осудили за укрывательство – не донесла на сына что, когда он возвращался домой навеселе напевал Отче храни царя. Сестру и нескольких ее друзей обвинили в контрреволюционной деятельности – они слушали иностранное радио и обсуждали между собой. Позже они догадались, что их сдал их друг – его единственного не арестовали. Всем дали по три года тюрьмы. Когда руководителем НКВД стал Ежов, он приказал пересмотреть все дела. Мать и сестру судила тройка, которая признала, что приговор был слишком мягок и добавила по 10 лет каторги в Сибири.
На семью в среднем приходилась одна комната. У военных и работников НКВД были отдельные квартиры. В магазинах были огромные очереди, люди предпочитали делать покупки на рынках, в то время как у политработников и НКВД были отдельные магазины с “замороженными” ценами. Многих людей заставляли работать на НКВД. Мою знакомую, очень красивую женщину, уговорили соблазнить польского консульского работника, что бы получать от него информацию. В частном разговоре с ее двоюродным братом она призналась, что ей не нравится ее новая “работа” – двоюродный брат сообщил об этом органам – она была арестована и сослана в Сибирь.
Никто не говорил об неоднозначных вещах – все повторяли официальную пропаганду. Даже между нами мы старались не обсуждать опасных тем. Например, газеты никогда не рассказывали о криминале. Только на работе в клинике мы иногда узнавали о происшествиях. Один раз НКВД-шник пошел в публичный дом и в альбоме увидел фотографию своей дочери, вернувшись домой он убил ее. Тело было доставлено в нашу клинику. Нам было запрещено об этом говорить. В газетах об этом было ни слова. В Советском союзе по умолчанию не было ни криминала, ни публичных домов. Хотя ходил слух, что Сталин сам застрелил свою жену в порыве гнева.
Сначала население с радостью встречало немцев как освободителей от большевизма. Никто бы не сражался за Партию, кроме небольшой группы партийцев и некоторых комсомольцев. Это было видно по тому, как встречали немецкие войска. Если бы они вели себя по-другому, в борьбе против Советов их сначала поддержали бы крестьяне, потом горожане, а потом и сама советская армия. Военный патриотизм развивали большевики, но главную роль против оккупантов сыграло само поведение немцев на оккупированной земле. Беларусы не были про-фашистами, они были антикоммунистми.
Не все коммунисты были плохими людьми. Политбюро заслуживает Нюрнбергского трибунала, НКВД-шники в основном молодые люди, которые попали туда идеалистами, но их начальство настоящие садисты. Милиция работала под руководством НКВД, многие позже перешли на сторону немцев. Режим не мог полагаться на армию – это показала Финляндская кампания, когда НКВД-шники бежали за атакующими солдатами и расстреливали отстающих.
Многие говорят, что если бы Ленин не умер так рано все могло быть по-другому. Ленин был образованным человеком, а Сталин был бандитом, который грабил банки. Сталин лжец – он говорил, что дружил с Лениным, хотя они всегда ругались. Он обычный диктатор, который хотел захватить весь мир.
Новое поколение советских людей кардинально отличается от дореволюционного. Советская власть прививает только отрицательные черты, а все положительные называются “буржуазными предубеждениями”. Для советских людей не осталось ничего святого, они аморальны. Даже немцы, вся жестокость которых известна только Богу, удивлялись, что перевешав всю улицу, часто на следующее утро с повешенных была снята одежда и обувь. У людей было отбито обычное уважительное отношение к сакральному, к умершим.
Большевики подгоняли людей под один стандарт. Им даже удавалось заставлять людей разлюбить свою национальность – беларусы, украинцы боялись признавать свою национальность, потому что велась упорная борьба с национализмом. Каждый должен был говорить – у меня одна родина – Советский союз. Хотя неофициально господствующей нацией были русские. В Беларуси было небольшое движение нацдемов, которые не желали ничего плохого Советам, хотели изучать свою культуру, открыть народные музеи и в таком роде. Все они были арестованы и сосланы в Сибирь. После этого многие боялись говорить по-беларуски. Беларусы никогда не были антисемитами – это пришло из России и Польши. Мы всегда мирно уживались и с евреями, и с татарами, и другим инациями.
У меня две дочери 19 и 12 лет. Я покрестила их когда немцы заново открыли церкви в 41-м. Они похожи на меня, я хочу, чтобы они стали достойными людьми в Америке, а когда Советы падут мы вернемся на Родину...”
Harvard Project on the Soviet Social System. Schedule A, Vol. 36, Case 487/(NY)1693 (interviewer A.V., type A4). Female, 39, Byelorussian, Medical laboratory worker. Widener Library, Harvard University.
Взято здесь:
Гэтае дасьледаваньне- добрая магчымасць спазднаць праўду аб мінулым нашай краіны і ўбачыць усё вачыма сьведкаў. Варта дадаць, што далучыцца да перакладу аповядаў савецкіх эмігрантаў можа кожны(!).
Абмеркаваньне: Чым мы яшчэ даражым?
February 12, 2008
У Паўднёвай Карэі цалкам знішчаная брама Намдэмун - адзін з галоўных гістарычных помнікаў у гэтай краіне. "А якія будынкі лічыце гістарычнымі вы?" - пытае і знаходзіць самыя розныя адказы. З абмеркаваньня вынікае, што акрамя Нацыянальнай Бібліятэкі, што дарагая сэрцу кожнага беларуса, ёсьць яшчэ будынкі вартыя называцца нашай гісторыяй.
В связи с произошедшим в Южной Корее, где пожаром был уничтожен важнейший исторический памятник, что вызвало неофициальный траур среди граждан, назрел вопрос: уничтожение какого здания, объекта и сооружения заставило бы вас так же сильно переживать?
Я, конечно, понимаю, что Национальная библиотека рулит в этом вопросе, но все-таки хотелось бы серъезных ответов. Да и вообще, существуют ли в Минске (или в целом в Беларуси), по Вашему мнению, столь ценные архитектурные сооружения, потеря которых могла быть трагедией общенационального масштаба?
Піша
Абмеркаваньне: 170 год Кастусю Каліноўскаму
February 4, 2008
2-га лютага сполнілася 170 год з дня нараджэньня Кастуся Каліноўскага. У благасфэры ўспамінаюць нацыянальнага героя і абмяркоўваюць яго ролю ў беларускай гісторыі.
2 лютага спаўняецца 170 гадоў з дня нараджэння героя
Калi мы гаворым пра нацыянальна-вызваленьчы рух супраць расейскiх калянізатараў, калi мы гаворым пра мужнасьць i справядлiвасьць, калi мы гаворым пра любоў да Бацькаўшчыны i самаадданую працу на карысьць свайго народа - мы гаворым пра Кастуся Каліноўскага. Каліноўскі ўключаў у сябе ўсе якасьцi сапраўднага лiдара, якi верыў у сабе i сваiх суайчыннiкаў. Яго заклікi здабыць сапраўдную волю і незалежнасьць, якiя гучалi больш за паўтара стагоддзя таму, ня страцілі сваёй актуальнасьці нават i сёння.
Але ж галоўная спадчына Каліноўскага - гэта той вялiкi ўплыў, якi ён аказаў i працягвае аказваць на пакаленьнi маладых беларусаў. Аднойчы ступіўшы на сьцяжыну палітычнай барацьбы з самаўладзьдзем i аддаўшы жыцьце за сваю краiну, Калiноўскi падаў прыклад усiм нам як трэба шанаваць i змагацца за сваю Бацькаўшчыну, родную мову i культуру. I неўзабаве сёння, калi спаўняецца 170 год з дня нараджэньня нацыянальнага героя, iмя Кастуся Калiноўскага гучыць як нiколi гучна: ствараюцца рухi i арганiзацыi iмя Калiноўскага, складаюцца песнi i iнтэрнэт старонкi пра Калiноўскага, i хто ведае можа i з'явiцца той новы Калiноўскi, якога Беларусi так не хапае.
// піша
Далей на карыстальнік распачынае наколькі можна лічыць Кастуся Каліноўскага сапраўды нацыянальным героем.
Калиновскому посвящается
"Известно, сколько горя принесли повстанцы белорусским крестьянам. Их убивали за преданность правительству, за осуждение действий повстанцев, иногда просто за то, что человек был православным, а значит не поляком."
"Повстанцы убивали ни в чем не повинных мирных жителей!!!"
"Сегодня часто можно слышать реплики, раздающиеся из среды белорусских националистов о том, что белорусам нужно увековечить память «своего героя» – Кастуся Калиновского. На сегодняшний день, вокруг этого имени уже создан довольно устойчивый миф. Но миф, сколько бы его не тиражировали и не популяризировали, всегда остается мифом. Калиновский, если и герой, то отнюдь не белорусский, и уж тем более не народный, хотя некоторым очень хотелось бы сделать его именно таковым. Польское восстание 1863–1864 гг., участником которого был Калиновский, на сегодняшний день является одним из самых мифологизированных и тенденциозно искажаемых периодов белорусской истории. Мифотворчество порождает своих идолов и идолам начинают покланяться. Как раз таким идолом восстания 1863–1864 гг. и стал для белорусских националистов Калиновский. Пусть бы и так. Каждый волен верить и покланяться чему и кому хочет. Но дело приобретает другой оборот, когда начинают своих идолов и свои иллюзии навязывать другим, причем меньшинство большинству. И чем назойливее становятся подобные попытки, тем сильнее они вызывают реакцию отторжения. Вот и я, возможно совсем не трогал бы эту тему, но все чаще и чаще звучащее имя Калиновского вынуждает к разговору о нем…"
Продолжение - здесь:
"Конструирование национального символа: К. Калиновский"
// піша
Тэму таксама абмяркоўвюць у блогах:
Абмеркаваньне: Памылкі ў беларускіх падручніках па гісторыі і памяркоўнасьць настаўнікаў
January 12, 2008
У мэтадычцы для настаўнікаў на першае верасьня быў распрацаваны плян занятку з расповедам пра першадрукара Ф. Скарыну. І ўсё было б добра, каб толькі Эўфрасіньню Полацкую і Кірылу Тураўскага там не азначылі як "працягвальнікаў яго справы", хоць яны і жылі на 3 стагоддзі раней. Чынавенства Мінадукацыі ня хоча мяняць тэкст, нягледзячы на яўную памылку. Калі настаўнікі згодныя выкладаць такое, то яны занадта памяркоўныя і нічога страшнага, калі ім і скарацілі адпачынак амаль на 20 дзён, лічаць некаторыя блогеры.
Скарына зноў у Пецярбургу?
Заўчора я патэлефанаваў адной знаёмай настаўніцы, какб спецыяльна паздеквацца над ёй:
"Прывітанне! Ты ўжо чула, што у вас, настаўнікаў, забралі амаль дваццаць дзен водпуска? Так што купі сабе другі флікер, тады ў цябе адбяруць водпуск ўвогуле".
А потым я падумаў, што так ім, настаўнікам, і трэба. Яны ня толькі самыя памяркоўныя, але яшчэ і самыя актыўныя ўкараніцелі лукашэнкаўскай ідэялогіі. Я ўжо маўчу пра іх самаадданую працу падчас выбараў. І як падцьвержанне - гэты артыкул на Хартыі.
// піша
на гэтую тэму можна так сама пачытаць тут:
Увогуле краіна ўсё хутчэй спаўзае ў нейкае пячорнае невуцтва. Паўсюль непісьменныя надпісы на шыльдах і этыкетках, зьверху малаадукаванае кіраўніцтва, навокал яшчэ менш адукаваныя масы, бязглуздыя ролікі на ТВ.
Толькі ня трэба казаць, што так паўсюль, у той жа Арменіі кожны першы-лепшы здольны гадзінамі табе пераказваць біяграфіі цароў і даты гістарычных падзей.// камэнтуе у
Арыгінал артыкула, на які ссылаюцца блогеры:
Скорина снова в Питере?
О несостоятельности идеологии белорусского государства известно давно. Как ни пытались пропрезидентские идеологи скрестить обрывки различных теорий в единое целое, ничего путного у них не получилось.
Наоборот, на практике вышло как в известном анекдоте: от скрещивания ужа и ежа получается метр колючей проволоки. То бишь, обыкновенное полицейское государство. Худо обстоят дела и с кадрами той части «вертикали», на которую возложена задача практического осуществления задач идеологической, политико-воспитательной работы. В этом можно хорошо убедиться на примере истории, которая началась накануне нового учебного года. В "Настаўніцкай газеце", т.е на страницах ведомственного издания Министерства образования тиражом в десятки тысяч экземпляров, было напечатано нечто подобное анекдоту.
В методической разработке в помощь большой армии педагогов, которым предстояло в день 1 сентября проводить первый урок, пером пока неизвестных авторов из Управления идеологической и воспитательной работы Минобразования в перечне продолжателей благородного дела первопечатника Франциска Скорины красовались имена Ефросиньи Полоцкой и Кирилла Туровского. (Напомним читателям, что оба умерли за три сотни лет до рождения Скорины. – Ред.)
Особенно смешно это выглядит на фоне того, что многие в стране помнят высказывание самого Лукашенко о "петербургском периоде творчества Скорины". (На «всебелорусском собрании» А.Лукашенко «просветил» присутствуюших историческим откровением: «Скорина жил и творил в Питере». На самом деле Санкт-Петербург был построен через полторы сотни лет после смерти Скорины. – Ред.) У чиновников Миноборазования и идеологической «вертикали» были возможности предотвратить скандал. Самое необходимое в сложившейся ситуации – разъяснение педагогам печатной ошибки. Это необходимо было сделать прежде всего потому, что печатный материал в который по недосмотру и глупости чиновников от воспитания и редколлегии газеты вкралась ошибка, предназначался в качестве опорный канвы плана проведения урока классными руководителями. В этом году он проходил под девизом "Мой родны кут, як ты мне мілы". В отделе образования Толочинского райисполкома, куда я обратился за разъяснениями о конкретных путях выхода из щекотливой ситуации, мне предложили побеседовать с методистом по вопросам идеологической и воспитательной работы госпожой Снаровой. Она была категорична: «Наши учителя будут проводить первый урок строго по методической разработке, опубликованной в "Настаўніцкй газеце"».
Заместитель директора по идеологической и воспитательной работы местного ПТУ-173 Шумовский был ещё более категоричен и в присутствии двух педагогических работников пригрозил: «Ещё одна попытка вмешаться в процесс обучения и воспитания – и я вызову милицию!» Далее из его уст раздалась убеждённость в непогрешимости печатного издания Министерства образования.
Последнее переполнило чашу моего терпения, и я отправился на узел почтовой связи. После телеграммы по адресу Администрации А.Лукашенко в Кохановскую среднюю школу прибыл заместитель заведующего управлением образования Витебского облисполкома. По итогам разговора выяснилось, что ошибки в тексте официального материала наши доблестные организаторы обучения и воспитания не нашли.
Что ж, по такой логике можно написать, что декабристы были продолжателями дела Ленина, а Ф.Скорина – ученик А.Лукашенко. Тем более, что отцом Франциска был купец по имени Лука.
Вся эта история лишний раз свидетельствует о зашоренности педагогических кадров и о намертво привитом им правиле: Шаг влево, шаг вправо – увольнение с работы.
//
Першы пост у ЖЖ
December 25, 2007
Вось гэта -- . А дзе шукаць беларускі? // .
Только у нас скидки на торт на заказ москва с быстрой доставкой по Москве. Футболка в подарок . фореста фестиваль парк гостиница . Предлагаем корректировка таможенной стоимости, таможенная стоимость груза недорого.
